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化神需要大量的真炁。许多初修者筑基都没有成功,就耗气劳神,动摇根基去追求神通,其实是本末倒置,很不值得的。
修道之路一定要先修好根基。在筑基之后再去修神。神通之所以叫神通,那是因为“神”通了。道家说百日筑基之后,是十月怀胎。这个胎到底是什么什么胎?怎么怀呢?
龙门派祖师伍冲虚《天仙正理直论》说:胎即神气耳,非真有婴儿也,非有形象也。盖大丹之成,先以神入乎气,后气来包乎其神,如胎儿在胞中无呼吸又不能无呼吸,生灭之相尚在,出入之迹犹存,若胎孕之将产时,故比喻之曰怀胎、移胎、出胎。”
马丹阳真人:“怀胎者是言真气凝结于丹田之内,如有孕之状。真气具足,发现于神,故曰神为气之子,气乃神之母,故有婴儿降生之言,到此地步,大丹成也,可与天地同老,日月同休。”
所以,怀胎、养胎只是个比喻。就是以气滋养元神的过程。道家认为这个过程比较长,需要至少十个月。十月怀胎完成后,还有三年哺乳期,才能长成婴儿,才能出窍。
《灵枢·天年》:“黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,营卫已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人”。《灵枢·本神》:“生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄”。
神为生命体内在的生机与主宰,而魂、魄则为生命体存在的征象;神主生命内在之动力,魂魄主生命外在之现象。
神以心为舍,所谓心藏神。随神而来的是魂,魂以肝为舍,所谓肝藏魂。随精而来的是魄,魄以肺为舍,所谓肺藏魄。
所以道家说的养胎就是要养神,而神之舍为心。所以佛家说是修心。这个心可不是解剖学上的心脏的那个心。
《性命圭旨》:“修身以知命,明心以见性。性者,心之源。命者,身之根。”
养精炼气,健体强身,只是修命而已。真正要见道果,必须要修心性。
李二狗在修命这一层大体上已经完成。百日筑基就是完成修命的过程。佛家的禅宗主要在修性上下功夫。先在见地上拔高认识,得见真我。有了见地,就有了理论指导和方向,再修命也就容易多了。
修命不修性,在心性未明之时,若得阳神成就,修得身外之身,一见可欲必喜欢,一见可惧必心怖,七情六欲无不可以动其心,极易入魔。
不知道的人以为他阳神已出,仙阶必登。其实这
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